Especiales de Filoblogsofía
Filosofía Pop(ular)
Ricardo Milla
Pontificia Universidad Católica del Perú
Filosofía Pop(ular), crónicas de pensamiento urbano es el título del blog del filósofo pop Alejandro León Cannok.Es un blog sumamente interesante en el cual se presentan temas a veces extravagantes pero muchas veces precisos. El "concepto" de filosofía pop (¿?) me ha agrado, en lo poco que hasta ahora he entendido. Los diálogos que he leído, y participado, en dicho espacio han sido verdaderamente gratificantes. Es un blog de filosofía nada "académico", o sea, no es parte de la "academia", sea lo que fuera eso. Se sitúa en los márgenes del discurso correcto y usual para ofrecernos un espacio en el cual es posible ver plasmado lo que se proclama en este blog: "Ideas que se resbalan de la mente". Su autor dice lo que piensa (algo tan extraño en estos tiempos). Es el espacio perfecto de la telemática emancipadora de Vattimo, de esa Babel informática que, si bien puede ser un dispositivo de poder homogeneizante, también tiene un poder liberador fabuloso.
Filosofía Pop(ular) encarna el “ideal” de que es posible hacer llegar la filosofía a todos, dejar la imagen del filósofo encerrado en un cuarto de alguna pensión en Holanda o del filósofo que se despierta a las 5 de la mañana para leer, escribir y preparar sus clases para terminar el día amarrado a su cama a las 9 de la noche, es decir, se desmitifica al filósofo sentado en su torre de marfil. Y es que León es coherente con el video que alguna vez posteó de Zizek –hablando de filosofía en una cama con el cuerpo desnudo, hasta dónde se ve, y proclamando que los filósofos no buscan verdades eternas.
Así, tenemos un blog, que no por ser pop, deja de ser riguroso, filosófico, nietzscheano, incorrecto, anarco, emancipador… ¡donde se filosofa a martillazos!Es gracias a (por culpa de) Alejandro León que llego a Michel Onfray de una manera particular. Temas como el cuerpo, el libertinaje, la carne, el hedonismo, el utilistarismo pragmático, la Universidad Popular, la Contrahistoria de la Filosofía, el pensamiento alternativo, el desenfreno por la escritura y el insulto a los idealistas, platónicos e ilustrados, en suma: Una filosofía posmoderna con poderío nietzscheano, vienen a mi "pensiero debole" de inspiración nihilista con raudal fuerza con el libro La puissance d'exister.
A decir de Alejandro León:
Cualquier cosa puede inquietar al pensamiento. Cualquier cosa puede ser objeto de la filosofía. No hay asuntos nobles ni triviales, tan solo superficies por las que deslizarse. Solo requerimos estar al acecho. Abiertos a los encuentros de la experiencia para imprimir un poco de necesidad en nuestro pensamiento. La filosofía pop es una actitud.
¿Chévere, cierto?
Algo más acerca de Alejandro. Para ello, amablemente, copio unas palabras del filósofo Víctor J. Krebs, a quien aprecio y admiro, dedicadas a Alejandro León.
Alejandro León Cannock - filósofo pop
Reseña sobre Alejandro León Cannock
Alejandro León Cannock empezó su aprendizaje filosófico con una educación académica clásica, ortodoxa. Sus primeros años estuvieron dedicados exclusivamente a la comprensión de la Historia de la Filosofía. A pesar de que la aproximación histórica a la filosofía le resultaba cómoda y prove¬chosa, había algo que no terminaba de encajar. Sentía que había una brecha entre lo que com¬prendía como la tradición filosófica y las necesidades de la vida concreta, y la existencia cotidiana.Luego de varios años y al parecer como resultado de su encuentro con la obra del filósofo francés Gilles Deleuze, Alejandro logró conciliar su interés filosófico con su inquietud personal, e hizo suyos un lenguaje y una manera de aproximarse a la filosofía y a su historia al mismo tiempo riguroso y acorde con el trabajo exegético requerido por la academia y capaz de pensar con total libertad fuera de los esquemas impuestos por ella. Su concepción de la tarea del filósofo cambió radicalmente: La filosofía se identifica más con el trabajo de un artista que busca afectar y activar la sensibilidad de las personas que con un saber con pretensiones de objetividad y neutralidad, es decir es una actividad de creación de sentidos y no de descubrimiento de verdades. Esta es la forma como León no sólo entiende sino que además pretende practicar la filosofía.
Actualmente, convencido de que es posible, y sobre todo necesario, que el discurso filosófico llegue a toda clase de público, está embarcado en el proyecto de construir una filosofía para no filóso¬fos. Este modo de hacer filosofía tiene, a su juicio, dos caras complementarias: por un lado, aparece como una estética de la existencia orientada a ofrecer herramientas y estrategias para que quien se acerca a ella pueda pensar su propia vida en términos de una obra de arte, esto es, en términos de una construcción personal, auténtica, sublime y digna de sí mismo; por otro lado, se nos pre¬senta como una máquina de guerra dirigida contra los diferentes modos de dominación a los que los individuos estamos expuestos constantemente en la sociedad, ya sean al nivel de los dogmas o del sentido común. Para Alejandro la filosofía posee, en pocas palabras, un carácter eminentemente práctico y por lo tanto el pensamiento ejercido de modo filosófico es necesariamente político.
De ahí que considere indispensable que la filosofía se vincule con otras disciplinas como el arte, el psicoanálisis, la ciencia política, la historia o el cine, para poder pensar más allá de sus fronteras; y que, además, también se abra a la cultura popular para poder re-conectarse con la tierra fértil de la existencia concreta desde la que toda forma de pensamiento emerge. De ahí que Alejandro León Cannock se defina a sí mismo con un filósofo urbano o como un filósofo pop.
Dr. Victor J. Krebs
Profesor Asociado
Departamento de Humanidades, Pontificia Universidad Católica del Perú
Desde aquí les recomiendo, a ustedes mi lectores, que visiten de vez en vez el blog de Alejandro León; les va a fascinar. En especial les recomiendo este pequeño escrito: ¡Autistas del mundo, uníos! El encierro de la filosofía académica y la liberación por el pensamiento colectivo
